Легенды о селе (деревне) Остромечево, рассказанные уроженкой хутора «Лыпкы» села Остромечево — Марией Тимоновной Шиш, ветераном педагогическогоь труда, записанные Мартынчуком Михаилом Перовичем в д. Новые Лыщицы.
В 1400 роци, за дэсыть рокив до Грунвальдской битвы нашых пращуров з ворогамы усеи Европы, отбулыся сии подии. Нашы пра-пращуры — волоты зобралыся разом со своим князём на высоком кургани (ори), дэ зара стоить жывэлогодовчый комплекс. В тыи часы хуткоплынна ричка Люта була вылыка (шырока) и роздыляла воярив з крыжакамы. Узброяны булы «острымы мечамы». Наш князь — гулова поставыв свуе войско за пару шагив до обрыва з бэрыга, кулы войин одступае, то вин падае одразу в вир «стрэмничный и гынэ быз бою. Нашы рыцары, коб заховаты жыттё и Ойчыну, ишлы у битву тилько з «острымы мечамы». И воны зробылы вылыкый цуд — розквасылы ныпырыможных нымэцькых рыцарив. У нашого князя од удара гострого мыча об нымэцькый меч одламався кусок. Алы вояри былыся за свою Ойчызну и отрымалы пырымогу. Былыся, забытымы падалы з гурок в ричку, а водыця забырала ныбошчикив, воны тонулы в глубокых вирах, Вуда становылася чырвоныю од крыви загынувшых. Ось посля цеи битвы и назвалы сёе посэлынне «Остро мэчи» и князя того прозвалы Остромэч, а в концёвы 15–го вику ёго фамилия вжэ была в летописях, ричку ж назвалы «Люта — злая вовчыця», бо вона забрала мниго нашых воярив. Своею охвярностью воны здобулы волю свуёму краювы.На бэрызи ричкы, куло самои багны, посылылося племя «лютычив». Сёе племя под утыском воинственных саксонцюв пырысылылося в гай. Тогды на наший Бырысцейшчыни сёй гай був самым дрымучым мисцём, ны дарэмно ж ныдалэко од ёго заховалася Беловежская пуща. Цёе племя прыйшло з бырыгив Балтыкы и разом з мыстычковымы ятвягамы зробыло вылыку дыржаву од Балтийского до Чорного мора. От плимён «лютычи» ричка и получыла назвыско — «Люта», ричка була вэльмэ повноводна, своевольна и люта. В йий було мниго вырив, кулы тылушка пупадала в вир, господар еи вжэ ны шукав. Рыбакы з рыбацькых лодок, пупавшы в вир, водоворот гынулы. По ричцы щэ и в початку 19 стогоддя плавалы вылыкы ладди. Нэдалэко од ричкы, коло сэлыща лютычив, було их капищэ. Колы у 50–ых роках ХХ столиття там почалы браты пысок — жвир на дорогы, то шофыр з Лыщыч Андрий Артюшын нашов два камынных идола. По другым росказам, одного идола найшов Матвеюк А. М. з д. Владычыцы около дома булого помещыка — князя Пузыны, цёй идол и по сёй дэнь знаходыцця у Брестском краязнавчом музеи. Добрэ що ны загынув.
Ишлы стогоддя, и дэсь в Х стогодди до нас з Византии прыйшла Хрыстиянская вера. Лютычи на бэрыгови ричкы побудовалы пэршу цэркву. Алы одного разу буйна ричка подмыла бэрыг пуд цэрквыю, якая з усимы людьмы провалылася под зэмлю. Казалы старые люды, що довго щэ буллы чутны еи звоны и людскый плач. И до сих пир тое мисцэ называють Сымэнова горка. Ныдалэко од сёго мисця, здовж ричкы, рослы сторожытные дубы. Их ны можня було рубаты, навыть збыраты поламаны витром голякы. У сих дубровах дозволялося буты тилько вэльмы святым людям (жрыцам). Сама Люта була повноводна и судноходна. Алы як сталы на нашых зэмлях появлятыся ворогы, то воны сталы вырубаты нашы дубовы гаи и вывозыты в Европу. Столиттямы такых бандитов було мниго. Самы послидни — нимци у 1915\19 годах и в 1941 — 44. Кулы в сентябровы 1939 года нимцы ихалы по Видомли, то пыталы у мыстэчкивци, дэ тут вылыка ричка Люта, що на карти. Тыпэр еи ныма, тилько малюсынька канавка, якую можня пырыскочыты.
От такые короткы легенды осталыся об Остромечах и рычцы «Люта». Можа хтось знае быльш то хай прышле на электроны адрэс.
